Egipto y el universo

Los dioses primordiales egipcios

En un barrio del noroeste de los suburbios de El Cairo, cubierto por 20 metros de tierra, la urbanización y los ecos perdidos de la historia, se encuentra la antigua Iwn, la ciudad que fue testigo de la creación del universo. Esta ciudad, llamada posteriormente Heliópolis (ciudad del dios-sol) por los griegos y más tarde Ain-Shams (ojo del sol) por los árabes, es probablemente uno de los lugares religiosos más antiguos del mundo. Aunque sus restos no excavados yacen bajo siglos de campos y asentamientos, el lugar sigue siendo un monumento simbólico a Ra, el mayor dios del antiguo Egipto. La historia del origen de cómo Ra engendró todo lo que se conoce es tan fascinante como esclarecedora:

Antes de la creación, según la mitología egipcia, sólo la oscuridad abarcaba el Océano Primigenio del que saldría la vida. Cuando el aliento de vida era fuerte y estaba listo, la entidad llamada Atum decidió que era el momento de comenzar la Creación. Una isla emergió del agua para sostener a esta divinidad, que se manifestó en forma de Ra, el dios del sol de Egipto.

En una colina primigenia, Ra creó de sí mismo a los primeros dioses, Shu (la sequedad y el aire), y a su compañero Tefnut (la humedad), que engendrarían a otros dioses para completar el Cosmos: Geb el dios de la Tierra y Nut la diosa del Cielo. A su vez, estos dos dieron a luz a los Principios de la vida, es decir, a Osiris, el Ser Perfecto, que finalmente gobernaría el resto del mundo -que Ra se ocupó de crear nombrando los elementos. Y por cierto, la humanidad surgió de las lágrimas de sus ojos.

Impacto de la mitología egipcia

Se cree que el nombre de Atum deriva del verbo tm, que significa «completar» o «terminar». Así, se ha interpretado que es el «completo» y también el finalizador del mundo, al que devuelve al caos acuático al final del ciclo creativo. Como creador, se le veía como el progenitor del mundo, habiendo recibido las deidades y el universo su fuerza vital o ka[5].

Atum es una de las deidades más importantes y frecuentemente mencionadas desde los primeros tiempos, como lo demuestra su prominencia en los Textos de las Pirámides, donde se le representa como creador y padre del rey[5] Varios escritos contradicen la forma en que Atum llegó a existir. Algunos afirman que Atum fue creado por sí mismo al decir su nombre, mientras que otros sostienen que salió de una flor de loto azul o de un huevo[6].

En el mito heliopolitano de la creación, se consideraba a Atum como el primer dios, habiéndose creado a sí mismo, sentado en un montículo (benben) (o identificado con el propio montículo), a partir de las aguas primordiales (Nu)[7] Los primeros mitos afirman que Atum creó al dios Shu y a la diosa Tefnut escupiéndolos por la boca. [8] Un texto debate que Atum no creó a Shu y Tefnut escupiéndolos por la boca mediante la saliva y el semen, sino por los labios de Atum[9] Otro escrito describe que Shu y Tefnut nacieron por la mano de Atum. Ese mismo escrito afirma que la mano de Atum es el título de la esposa del dios, basándose en su comienzo heliopolitano[10] Otros mitos afirman que Atum creó por medio de la masturbación, y que la mano que utilizó en este acto representa el principio femenino inherente en él[11] Pero otras interpretaciones afirman que hizo la unión con su sombra[12].

Artículos sobre la mitología egipcia

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La Enéada era adorada por los antiguos egipcios. Ammit, la diosa de la retribución, fue derrocada y encarcelada en una tumba por los otros dioses, que entonces ordenaron a un medjay llamado Senfu que ocultara la tumba de los otros dioses en caso de que decidieran mostrar piedad con Ammit.

La Enéada decidió utilizar avatares humanos para observar y no interferir en los conflictos humanos, pero el dios Khonshu se negó a abandonar a la humanidad y fue desterrado. Khonshu comenzó a utilizar avatares bajo el título de Caballero de la Luna para impartir justicia a los malhechores[1].

Layla Abdallah El-Faouly nació en Egipto[1], hija de Abdallah El-Faouly, un reputado arqueólogo[3]. Abdallah permitía a menudo que Layla le acompañara en las excavaciones, algo que Lagaro desaprobaba[1]. Abdallah fue a una misión con los mercenarios Marc Spector y Raul Bushman. Sin embargo, Bushman se volvió codicioso y disparó a todos los presentes, matando a El-Faouly y quedándose con la riqueza. Mientras tanto, Spector se arrastró hasta un templo cercano y fue abordado por Khonshu, que le dio un traje y convirtió a Spector en su avatar[4]. Spector encontró a Layla El-Faouly, que se había ganado muchos enemigos en Egipto, y no se atrevió a decirle la verdad sobre su padre. La pareja se enamoró y se casó[3].

Información adicional

La mitología egipcia es el conjunto de mitos del antiguo Egipto, que describen las acciones de los dioses egipcios como medio para entender el mundo que les rodea. Las creencias que expresan estos mitos son una parte importante de la antigua religión egipcia. Los mitos aparecen con frecuencia en los escritos y el arte egipcios, sobre todo en relatos cortos y en material religioso como himnos, textos rituales, textos funerarios y decoración de templos. Estas fuentes rara vez contienen un relato completo de un mito y a menudo sólo describen breves fragmentos.

Inspirados en los ciclos de la naturaleza, los egipcios veían el tiempo en el presente como una serie de patrones recurrentes, mientras que los primeros periodos de tiempo eran lineales. Los mitos están ambientados en estos primeros tiempos, y el mito marca la pauta de los ciclos del presente. Los acontecimientos del presente repiten los acontecimientos del mito y, al hacerlo, renuevan el maat, el orden fundamental del universo. Entre los episodios más importantes del pasado mítico se encuentran los mitos de la creación, en los que los dioses forman el universo a partir del caos primordial; las historias del reinado del dios del sol Ra sobre la tierra; y el mito de Osiris, relativo a las luchas de los dioses Osiris, Isis y Horus contra el dios perturbador Set. Los acontecimientos del presente que podrían considerarse mitos incluyen el viaje diario de Ra por el mundo y su contrapartida de otro mundo, la Duat. Los temas recurrentes en estos episodios míticos incluyen el conflicto entre los defensores del maat y las fuerzas del desorden, la importancia del faraón en el mantenimiento del maat y la continua muerte y regeneración de los dioses.