Caos mitología griega
Todas las culturas tienen una explicación sobre cómo hemos llegado hasta aquí. Los antiguos griegos no eran diferentes. La dramática historia de los orígenes de la humanidad en la mitología griega incluye amor, dolor y una gran dosis de luchas violentas entre los miembros de la familia divina.
Se pueden encontrar variaciones de la historia de la creación de la mitología griega en muchos textos antiguos. El ejemplo más completo es la Teogonía del poeta griego Hesíodo, que vivió en torno al siglo VIII antes de Cristo. Su obra reúne todos los mitos y tradiciones de la Grecia antigua hasta su época.
Según la Teogonía, al principio sólo existía el caos y el vacío en todo el universo. Cabe señalar aquí que la palabra griega caos no tiene el mismo significado que tiene hoy en día: simplemente significaba «espacio vacío o un vacío oscuro».
Al caos le siguieron Gea (que significa tierra) y Eros (que es amor). No se especifica si Gea y Eros nacieron del Caos o si eran preexistentes; sin embargo, Hesíodo menciona que Gea llegó a existir para convertirse en el hogar de los dioses. Esto es similar a otros mitos antiguos, como el de la creación sumeria, que describe cómo la Tierra fue creada inicialmente como morada de los dioses.
Resumen de la mitología griega
¿Fue realmente el Big Bang el principio del tiempo? ¿O el universo existía antes? Esta pregunta parecía casi blasfema hace sólo una década. La mayoría de los cosmólogos insistían en que simplemente no tenía sentido, que contemplar un tiempo anterior al big bang era como pedir indicaciones para llegar a un lugar al norte del Polo Norte. Pero los avances de la física teórica, especialmente el auge de la teoría de cuerdas, han cambiado su perspectiva. El universo anterior al Big Bang se ha convertido en la última frontera de la cosmología.
La nueva disposición a considerar lo que podría haber sucedido antes del bang es la última oscilación de un péndulo intelectual que ha oscilado de un lado a otro durante milenios. De una forma u otra, la cuestión del principio último ha ocupado a filósofos y teólogos de casi todas las culturas. Está entrelazado con un gran conjunto de preocupaciones, una de las cuales está resumida en un cuadro de Paul Gauguin de 1897: ¿D’ou venons-nous? ¿Qué somos? ¿Ou allons-nous? ¿De dónde venimos? ¿Qué somos? ¿Hacia dónde vamos? La pieza representa el ciclo del nacimiento, la vida y la muerte -el origen, la identidad y el destino de cada individuo- y estas preocupaciones personales se conectan directamente con las cósmicas. Podemos rastrear nuestro linaje a través de las generaciones, hasta nuestros ancestros animales, hasta las primeras formas de vida y protolife, hasta los elementos sintetizados en el universo primordial, hasta la energía amorfa depositada en el espacio antes de eso. ¿Se extiende nuestro árbol genealógico eternamente hacia atrás? ¿O sus raíces se acaban? ¿Es el cosmos tan impermanente como nosotros?
Cronos mitología griega
Contar historias ha sido un rasgo destacado de la civilización desde los inicios de la prehistoria. Ya sea en forma de historias de fantasmas en una hoguera, de leyendas urbanas locales, de la última serie de Netflix, de una antigua película de culto o de la literatura clásica, es innegable que una buena historia tiene un poder inconmensurable. La última serie de televisión de éxito o el número uno de la taquilla basan su éxito en la capacidad de su historia para atraer la imaginación del espectador, a menudo invocando una amplia gama de emociones que imprimen una impresión duradera en la mente. Sin embargo, es posible que el atractivo de una buena historia tenga una explicación más profunda que su valor superficial de entretenimiento. A través de un análisis cuidadoso de las formas más populares de narración de la historia en todas sus formas, desde el mito o la leyenda oral hasta las películas de Disney, se puede encontrar un hilo común de significado latente incrustado entre las líneas que nos ofrece ayuda en nuestra búsqueda para explicar el mundo que nos rodea como es relevante para nuestro período de tiempo (B. Rory).
Historias de la mitología griega
Cosmos:El cosmos es el universo considerado como un sistema armonioso y ordenado. En varias religiones mediterráneas, el cosmos era un complejo sistema de interrelaciones entre los dioses, los seres humanos, las entidades políticas, los antepasados y otros; todas las interrelaciones tenían su lugar en el universo y todas tenían sus funciones asignadas. Las relaciones divinas entre los dioses servían de modelo para el cosmos, y las estrellas a menudo servían de mapa.
Caos:El caos, término griego traducido por West como «abismo», es el primer ser que aparece en la Teogonía de Hesíodo. En el griego, es esencialmente un gran abismo y un espacio vacío, sin forma e infinito, nada que ver con nuestra noción de las cosas fuera de orden. El Caos es responsable de la existencia de Nyx, que más tarde soporta algunos de los aspectos más terribles del universo, como la Guerra y el Hambre. Por esta razón, el Caos se asocia con los aspectos más oscuros del universo.
Partenogénesis: La partenogénesis es la reproducción sin relaciones sexuales. Es utilizada por muchas de las primeras deidades, como Caos, Nyx y Eros. En estos primeros casos, la razón principal parece ser la falta de otras parejas sexuales. Más tarde, dioses muy poderosos utilizan este método para producir descendencia sin el desorden que a veces supone tener una pareja (algo así como lo que hace Madonna hoy en día). Zeus utiliza la partenogénesis para producir a Atenea él solo de su propia cabeza. Hera le da la razón y también produce partenógenamente al dios Hefistos.