En el Principio Dios: ¿De dónde vino el Universo?
La cuestión de cómo interpretar los «días» del Génesis 1 se ha debatido durante cientos de años dentro de la Iglesia cristiana. Los primeros capítulos del Génesis fueron explorados por su mensaje teológico (y no por sus afirmaciones científicas) por muchos pensadores cristianos notables mucho antes de que se acumularan las pruebas científicas de la gran edad del universo. La diversidad y sofisticación de los puntos de vista premodernos sobre el Génesis nos recuerda que la mejor interpretación no es, obviamente, la de los seis días de 24 horas.
Según uno de los enfoques literarios, la visión marco, el autor del Génesis 1 utiliza la semana regular -seis días de trabajo y luego un descanso sabático- como marco para describir la obra de la creación de Dios. Los tres primeros días describen la creación de los reinos de habitación, mientras que los tres segundos días de la creación describen a los habitantes de esos reinos. Por ejemplo, las tinieblas y la luz se separan en el primer día, pero el sol, la luna y las estrellas no se crean hasta el cuarto día. Como los cimientos de los días 4-6 se establecen en los días 1-3, vemos el diseño divino del cosmos (véase el cuadro).
¿Por qué Dios creó en seis días y no al instante?
El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios (al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé) crea a Adán, el primer hombre, del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén. Allí se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de una costilla de Adán como su compañera.
Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] Se cree que el primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y que posteriormente fue ampliado por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como «convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas»[6].
¿Por qué Dios tardó 6 días en crear el mundo? | Dr. Shabir Ally
Dios creó los cielos y la tierra, las aguas y la luz en el primer día de la creación (Génesis 1:1-5). En nuestra opinión, el primer día abarcó un período literal de 24 horas en el que Dios creó ex nihilo, o «de la nada» (véase Hebreos 11:3). La palabra hebrea para «creado» es bara, que sólo se utiliza en las Escrituras con Dios como sujeto. Formar el universo y la tierra fue un acto del Señor.
Cielos y Tierra: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Génesis 1:1). Como parte del primer día, Dios creó los «cielos», lo que implica todo el universo, y la tierra (cf. Salmo 102:25). Cuando fue creada por primera vez, la tierra «no tenía forma y estaba vacía» y estaba cubierta de agua (Génesis 1:2). En los días siguientes, Dios construiría sobre esta base una atmósfera, tierra seca, vegetación y vida animal (Génesis 1:6-12).
El agua: «Las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas» (Génesis 1:2). Este versículo indica que en el primer día Dios creó el agua cuando creó la tierra sin forma. Aquí, la tercera persona de la Trinidad, el Espíritu Santo, participa en la creación. El agua que da vida fue creada por el Señor para dar viabilidad a la Tierra, el único planeta conocido que contiene agua.
Seis días: La edad de la Tierra y la decadencia de la Iglesia
Acompáñeme mientras nos sumergimos en la historia de la creación, revelando el contexto bíblico de la primera semana de la creación. Te acercarás a los dos primeros capítulos del Génesis con una claridad renovada y tendrás una nueva comprensión de nuestro asombroso e intencionado Dios.
Como toda buena historia, la creación comienza en Génesis 1:2 con su propio conflicto: la tierra no tiene forma y está vacía. En respuesta, los tres primeros días de la creación resuelven el problema de la falta de forma: Dios da forma a su creación separando la luz de la oscuridad, el cielo del océano y la tierra de las aguas.
Los tres días siguientes son paralelos a los tres primeros y resuelven el problema del vacío: Dios llena las formas que ha dado. El cuarto día llena el primer día: el día y la noche se llenan con el sol, la luna y las estrellas. El quinto día llena el segundo día: el cielo y el océano se llenan de pájaros y peces. Finalmente, el sexto día llena la tierra con animales, plantas, el hombre y la mujer. La estructura del templo de la creación se construye en los tres primeros días y luego se amuebla en los tres segundos.