Dictionnaire xixe siècle
Ciertamente, engañar a un erudito es en sí mismo legítimo e incluso loable, ya que le hace sentir durante un tiempo las emociones más dulces y suaves, ante la perspectiva de un gran descubrimiento. La ilusión no sólo compensa la decepción, sino que incluso la supera. ¿Qué hay que hacer para engañar a toda una academia1?
3Esta saga nos hace retroceder más de cuatrocientos años de historia. El personaje central no es otro que el propio texto. El dramatismo se encuentra en los cambios de estatus que ha sufrido este texto: lo que es, lo que se suponía que era, las formas de leerlo, la autoría que se le atribuye. Con vida propia, se inscribe en diferentes paisajes intelectuales y ha cobrado vida en diversos contextos históricos y culturales. Así, podemos distinguir cuatro grandes momentos, que serán la base de esta exposición. Está el momento del “descubrimiento” del texto, es decir, el momento en que fue enviado por Giusto d’Urbino a Antoine d’Abbadie e incluido en el corpus de la “literatura etíope”. Este momento está vinculado a la presencia del padre capuchino Giusto d’Urbino en Etiopía, a sus actividades misioneras y eruditas allí, así como a las actividades de recopilación de Antoine d’Abbadie y de los editores de eruditos de la generación siguiente, que permitieron que el texto encontrara su lugar en una colección erudita y, finalmente, se liberara de los límites de su estatus de manuscrito y adquiriera el de una edición crítica.
Diccionarios antiguos
“¿Ut pictura poesis?” Todo parece estar ya dicho en esta famosa fórmula de Horacio. Pero, ¿quién podría pensar en las relaciones entre la poesía y la pintura, para considerarlas desde el punto de vista de una rivalidad o en la perspectiva de una mera imitación? Pensar en la relación en términos de sustitución o de adecuación sería mirar a ciegas lo que se juega a través de las diversas conexiones que se producen en el horizonte de estas dos artes. La pintura es aún más constantemente un poderoso alimento creativo para los escritores. Víctor Hugo describe enLos Miserables, la batalla de Waterloo compuesta como un pintor, con los medios del lenguaje.Tantos textos provienen de una imagen que se quiere describir, donde el escritor intenta dar un equivalente de la pintura por medio del lenguaje. Uno se encuentra entonces en un margen incierto en el que la creación literaria es al mismo tiempo un tema de escritura, un objeto de reflexión y un punto de partida para un uso inusual del lenguaje. Dar cuenta del discurso de los pintores, un gran desafío, está la mayoría de las veces sólo al alcance de los poetas, que exploran el lenguaje en los confines del silencio. ¿Cómo, ante un lienzo, no se apoderará un escritor de una relación casi inmediata con el color realmente recibido, vivido, filtrado por el sistema del lenguaje? ¿Cómo va a permitir el espacio poético que el lector se convierta en espectador de la página?
Grand dictionnaire encyclopédique larousse en 15 volúmenes
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conocimiento de los fenómenos de la naturaleza. Para profundizar en sus estudios y ampliar sus conocimientos, frecuentaba las conferencias del abad Moigno, que impartía cursos de conferencias sobre todas las ramas de la ciencia con la ayuda de diapositivas luminosas importadas de Inglaterra. Estos cursos causaron una gran impresión en Reynaud, que frecuentó todos los demás cursos gratuitos que se impartían bajo el principio de divertir al mismo tiempo que instruir, y difundir así los elementos del conocimiento científico entre el público. Tales cursos se encontraban en la calle Cadet, organizados por el Gran Oriente, y también en la calle de la Paix, organizados por la Academia Mundial. Entre estas conferencias y lecciones, las impartidas por el abate Moigno, protagonista de esta forma de divulgación científica y editor de la revista “Mondes”, se caracterizaban por la amplitud de su programa, por su excelencia y por su carácter realmente enciclopédico. El abate Moigno fue también colaborador de la Enciclopedia Universal de Larousse.