Historia del arte universal cap 1

Qué es la historia universal

PARTE I LA IGLESIA Y LA VOCACIÓN DEL HOMBRE 11. El Pueblo de Dios cree que es guiado por el Espíritu del Señor, que llena la tierra. Motivado por esta fe, se esfuerza por descifrar los signos auténticos de la presencia y del propósito de Dios en los acontecimientos, las necesidades y los deseos en los que este Pueblo tiene parte junto con los demás hombres de nuestra época. Porque la fe arroja una luz nueva sobre todo, manifiesta el designio de Dios sobre la vocación total del hombre, y orienta así la mente hacia soluciones plenamente humanas. Este Concilio quiere, en primer lugar, valorar a esta luz los valores más apreciados hoy en día y relacionarlos con su fuente divina. En la medida en que provienen de las dotes conferidas por Dios al hombre, estos valores son sumamente buenos. Sin embargo, a menudo son arrancados de su legítima función por la mancha que hay en el corazón del hombre, y por ello necesitan ser purificados. ¿Qué piensa la Iglesia del hombre? ¿Qué hay que recomendar para la construcción de la sociedad contemporánea? ¿Cuál es el significado último de la actividad humana en el mundo? La gente espera una respuesta a estas preguntas. De las respuestas se desprenderá cada vez más claramente que el Pueblo de Dios y el género humano en cuyo seno vive se prestan mutuamente un servicio. Así, la misión de la Iglesia mostrará su carácter religioso y, por eso mismo, supremamente humano.

Autor de historia política

Del arte de escribir y juzgar la historia, con reflexiones sobre los historiadores antiguos y modernos, mostrando por qué defectos hay tan pocos buenos, y que es imposible que haya muchos tan tolerables

CAP. VII. La historia es una escuela universal: La utilidad de esta escuela. Un The∣atre para los buenos príncipes, y un Scaf∣fold para los malos. Y ya que puede ser necesario declararme aquí, protesto que fue el beneficio público lo que consideré, cuando emprendí este trabajo, creyendo que no podía hacer mis estudios más útiles, ni emplear mejor mis últimos años, que en establecer una historia, que según la descripción de Cicerón, es la directora de los hombres y la maestra de la vida. A

debe dejar a los inventores de Ro∣mances, esos combatientes de papel, que entretengan a la juventud ociosa con Re∣presentaciones de guerras fingidas y amores imaginados. Reyes, Príncipes, Emperadores, Ministros de Estado y Generales, han de ser sus espectadores; y las escenas deben adaptarse a la presencia. Y puesto que la Historia es una Filosofía purificada de la Pedantería de las Escuelas, libre de los Embarazos de las Divisiones y Argumentos, y reducida a la Acti∣ón y al Ejemplo; su Oficio es representar su Materia fundada en la Verdad; conducir su Voluntad por su Memoria; reformar y hacer per∣fecto lo Moderno por lo Antiguo, el presente por el pasado. Y la Felicidad de un Pueblo que consiste en las buenas Instrucciones dadas a los gobernantes, debe ser el principal fin de su Trabajo.

Ephorus

Nosotros, el pueblo japonés, actuando a través de nuestros representantes debidamente elegidos en la Dieta Nacional, decididos a asegurar para nosotros y nuestra posteridad los frutos de la cooperación pacífica con todas las naciones y las bendiciones de la libertad en toda esta tierra, y resueltos a que nunca más seamos visitados con los horrores de la guerra a través de la acción del gobierno, proclamamos que el poder soberano reside en el pueblo y establecemos firmemente esta Constitución. El gobierno es un fideicomiso sagrado del pueblo, cuya autoridad proviene del pueblo, cuyos poderes son ejercidos por los representantes del pueblo y cuyos beneficios son disfrutados por el pueblo. Este es un principio universal de la humanidad en el que se basa esta Constitución. Rechazamos y revocamos todas las constituciones, leyes, ordenanzas y rescriptos que estén en conflicto con ella.

Nosotros, el pueblo japonés, deseamos la paz para todos los tiempos y somos profundamente conscientes de los altos ideales que controlan las relaciones humanas, y hemos decidido preservar nuestra seguridad y existencia, confiando en la justicia y la fe de los pueblos amantes de la paz del mundo. Deseamos ocupar un lugar de honor en una sociedad internacional que lucha por la preservación de la paz, y el destierro de la tiranía y la esclavitud, la opresión y la intolerancia para siempre de la tierra. Reconocemos que todos los pueblos del mundo tienen derecho a vivir en paz, libres del miedo y la miseria.

Historia política

La historia del arte suele contarse como una cronología de las obras maestras creadas durante cada civilización. Así, puede enmarcarse como una historia de la alta cultura, personificada por las Maravillas del Mundo. Por otro lado, las expresiones artísticas vernáculas también pueden integrarse en los relatos de la historia del arte, denominadas artes populares o artesanales. Cuanto más se relacione un historiador del arte con estas últimas formas de baja cultura, más probable será que identifique su trabajo como un examen de la cultura visual o de la cultura material, o como una contribución a campos relacionados con la historia del arte, como la antropología o la arqueología. En estos últimos casos, los objetos de arte pueden denominarse artefactos arqueológicos.

El arte prehistórico incluye una amplia gama de arte realizado por las culturas analfabetas, incluyendo algunos de los primeros artefactos humanos. Entre los primeros objetos de arte se encuentran los artefactos decorativos del África de la Edad de Piedra Media[1][2][3] También se han descubierto en Sudáfrica recipientes de esa época que pueden haber sido utilizados para contener pinturas que datan de hace 100.000 años[4].