La antigüedad romana
Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes: “Las Historias” Polibio – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (noviembre de 2013) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)
Las Historias de Polibio (en griego: Ἱστορίαι Historíai) fueron escritas originalmente en 40 volúmenes, de los que sólo se conservan los cinco primeros en su totalidad. La mayor parte de la obra se transmitió a través de colecciones de extractos conservados en las bibliotecas del Imperio bizantino. Polibio, un historiador de la ciudad griega de Megalópolis, en Arcadia, fue llevado como rehén a Roma tras la victoria romana en la Tercera Guerra Macedónica (171-168 a.C.), y allí comenzó a escribir un relato sobre el ascenso de Roma a una gran potencia.
Tyche, que significa destino o fortuna, desempeña un papel integral en la forma en que Polibio entiende la historia. Tyche adquiere un doble significado en su obra. Puede significar fortuna o casualidad, pero Tyche también fue personificada como una diosa según la convención helenística. La exploración de Tyche es también el impulso para que Polibio comience su obra, en la que aborda los acontecimientos afortunados que condujeron a la dominación de Roma en el Mediterráneo.
Los grandes historiadores del an
Hartog, F.. “2. Polibio y Daniel: dos historias universales, o ¿qué significa ser contemporáneo?”. Allusion, Authority, and Truth: Critical Perspectives on Greek Poetic and Rhetorical Praxis, editado por Phillip Mitsis y Christos Tsagalis, Berlín, Nueva York: De Gruyter, 2010, pp. 401-412. https://doi.org/10.1515/9783110245400.3.401
Hartog, F. (2010). 2. Polybius and Daniel: Two Universal Histories, or What Does It Mean To Be Contemporary? En P. Mitsis & C. Tsagalis (Ed.), Allusion, Authority, and Truth: Critical Perspectives on Greek Poetic and Rhetorical Praxis (pp. 401-412). Berlín, Nueva York: De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110245400.3.401
Hartog, F. 2010. 2. Polibio y Daniel: dos historias universales, o ¿Qué significa ser contemporáneo? En: Mitsis, P. y Tsagalis, C. ed. Allusion, Authority, and Truth: Critical Perspectives on Greek Poetic and Rhetorical Praxis. Berlín, Nueva York: De Gruyter, pp. 401-412. https://doi.org/10.1515/9783110245400.3.401
Hartog, F.. “2. Polibio y Daniel: dos historias universales, o ¿qué significa ser contemporáneo?”. En Allusion, Authority, and Truth: Critical Perspectives on Greek Poetic and Rhetorical Praxis editado por Phillip Mitsis y Christos Tsagalis, 401-412. Berlín, Nueva York: De Gruyter, 2010. https://doi.org/10.1515/9783110245400.3.401
Las historias : en seis vol.
Polibio es importante por su análisis de la constitución mixta o la separación de poderes en el gobierno, su profunda discusión sobre los controles y equilibrios para limitar el poder, y su introducción del “pueblo”, que influyó en El espíritu de las leyes de Montesquieu, en los Dos tratados de gobierno de John Locke y en los redactores de la Constitución de los Estados Unidos[3].
Polibio nació alrededor del año 200 a.C. en Megalópolis, Arcadia,[5] cuando era miembro activo de la Liga Aquea. La ciudad fue reactivada, junto con otros estados aqueos, un siglo antes de que él naciera[6].
El padre de Polibio, Licortas, era un prominente político terrateniente y miembro de la clase gobernante que llegó a ser strategos (general al mando) de la Liga Aquea[7]. En consecuencia, Polibio pudo observar de primera mano durante sus primeros 40 años los asuntos políticos y militares de Megalópolis, adquiriendo experiencia como estadista[5] En sus primeros años, acompañó a su padre en sus viajes como embajador[8] Desarrolló un interés por la equitación y la caza, diversiones que más tarde lo encomiaron sus captores romanos.
Comentarios
Polibio es importante por su análisis de la constitución mixta o de la separación de poderes en el gobierno, su profunda discusión sobre los controles y equilibrios para limitar el poder, y su introducción del “pueblo”, que influyó en El espíritu de las leyes de Montesquieu, en los Dos tratados de gobierno de John Locke y en los redactores de la Constitución de los Estados Unidos[3].
Polibio nació alrededor del año 200 a.C. en Megalópolis, Arcadia,[5] cuando era miembro activo de la Liga Aquea. La ciudad fue reactivada, junto con otros estados aqueos, un siglo antes de que él naciera[6].
El padre de Polibio, Licortas, era un prominente político terrateniente y miembro de la clase gobernante que llegó a ser strategos (general al mando) de la Liga Aquea[7]. En consecuencia, Polibio pudo observar de primera mano durante sus primeros 40 años los asuntos políticos y militares de Megalópolis, adquiriendo experiencia como estadista[5] En sus primeros años, acompañó a su padre en sus viajes como embajador[8] Desarrolló un interés por la equitación y la caza, diversiones que más tarde lo encomiaron sus captores romanos.